41. 壬生忠見

30番の壬生忠岑の子。身分は低く、地方役人を歴任したという。

41. こひすてふわかなはまたきたちにけり

こひすてふわかなはまたきたちにけり　ひとしれすこそおもひそめしか

40番の歌と、村上天皇の午前の歌会で争った曲。

先の歌とは少し違ったアプローチ。自分の恋心が噂になってしまった、密かに心の中で思っていたのに、とその順番が逆になっている。

40. 平兼盛

光孝天皇の系列に連なる人物で、村上天皇から数えて、5代の天皇に、歌人として仕えた。

40. しのふれといろにいてにけりわかこひは

しのふれといろにいてにけりわかこひは　ものやおもふとひとのとふまて

この歌と、次の41番の歌は、960年、村上天皇の午前の歌合わせで競い合い、最後は、天皇自らの判定で、この歌が勝ちとなった。

心の奥にとどめているはずの恋心だが、あまりのその思いが強いために、表面に出てしまい、それが他人にもあからさまにわかってしまう、という内容。

31文字という短い形式でありながら、恋をして、その思いが強くなり、表面に出てしまい、人が尋ねるようになる、という、まるで短編小説のような内容になっている。

39. 参議等

源等のこと。

50歳を過ぎてから、参議になったという。

歌人としてもあまり有名ではない。選者はこの歌自体を、深く愛していたのだろう。

39. あさちふのをののしのはらしのふれと

あさちふのをののしのはらしのふれと　あまりてなとかひとのこひしき

前の句で、浅茅生の小野の篠原、という名詞を冒頭に出して、篠と忍ぶという言葉をかけて、後半には、ただ人恋しい、という恋心を詠っている。

忍ぶれど・・・恋しき、と前と後ろの句の最後が、この歌のテーマを表している。

あまりて、思いあまって。などか、どうして。という言葉も、深い恋の思いをよく言い表している。

具体的な地名を伴った情景、その中の言葉の連想から、気持ちを引き出して、後半で、自分の思いを語る。和歌のひとつの典型的なパターンを表している。

38. 右近

父の官位、右近衛少将から、その名前がそう呼ばれている。

醍醐天皇の后、隠子の女房を務めていた。

恋多き女性で、多くの男性と関係していたという。

38. わすらるるみをはおもはすちかひてし

わすらるるみをはおもはすちかひてし　ひとのいのちのをしくもあるかな

神にかけて、君のことを忘れない、と誓った相手が、あっさりと自分のことを忘れてしまったが、その相手が、誓いを破ったことで、死んでしまうことを、惜しいことだと嘆いている。

相手の変心に対する恨みを、皮肉を利かせた、凝った表現で表している。

37. 文屋朝康

文屋朝康 は、22番の作者、文屋康秀の子。

父の歌は、

ふくからにあきのくさきのしをるれは　むへやまかせをあらしといふらむ

と、同じ秋の風の情景を詠っている。

この歌集の選者は、文屋親子は、秋の風を歌う点で、評価していたのかもしれない。

37. しらつゆにかせのふきしくあきののは

しらつゆにかせのふきしくあきののは　つらぬきとめぬたまそちりける

白露を、真珠の玉に見立てて、秋の強い風に、草の上にあった白露が、乱れ飛ぶ様子を歌っている。

自分の心の不安さ、あるいは、周りの状況の不安さを詠っているのかもしれない。

白露、風、秋、玉、などの、美しいイメージを連想させる言葉がちりばめられている。

36. 清原深養父

42番歌の清原元輔の祖父。そして、62番歌の清少納言の曾祖父にあたる人物。

官位は低く、従五位下。琴の奏者としても優れた才能を持っていた。

サロンを主催していた藤原兼輔、紀貫之とも深い交流があったという。

36. なつのよはまだよひながらあけぬるを

なつのよはまだよひながらあけぬるを　くものいつこにつきやどるらむ

夏の夜の短さを表すために、まだ月が沈みきらないうちに、夜が明けてしまい、月は雲のどこかでに、宿をとっている、と詠んでいる。

シャレの効いた、技巧的な作品。

いかにも、平安貴族が詠んだ歌、という感じがする。

月といえば、秋の月がよく詠まれる。この歌では、夏の夜の短さにかけて、月を登場させている。

作者は、ここでは夏の月に魅せられている。月を見たいのに、雲の後ろに隠れてしまった、というニュアンスがある。

夏の夜の暑さに、眠れなかったのだろうか、それとも、物思いに耽っていたのだろうか。

月は、自分が思う人の象徴なのかもしれない。

35. 紀貫之

醍醐天皇の勅命による『古今和歌集』の中心的な選者であり、その仮名序における歌論も秀逸。最も有名な歌人の一人。

その歌も、かなりひねった内容のものが多く、まさに和歌の職人。

官位は低く、従五位上の木工権頭という役職だった。

『土佐日記』という日記文学の作品もある。

日本文学史上において、実に巨大な存在である。

35. ひとはいさこころもしらずふるさとは

ひとはいさ　こころもしらず　ふるさとは　はなぞむかしの　かににほひける

故郷（奈良の都）は、花のにおいも昔とは変わっていないのに、人の心は、どうでしょうか？（変わってしまった）

人の心の変わり身の早さを皮肉った、ウィットの効いた名句。

しかし、よくよく見てみると、かなりいろいろなことを、考えさせられる。

花は、毎年枯れて、翌年新しい花が咲く。しかし、そのにおいは変わらない。

奈良の都に花が咲いている風景、そこに香る、花の香りは変わらない。

人は、年をとるとはいえ、表面的には同じ人間で、しかし、その中味である心が変わってしまう。

しかし、その感じ方は個人差がある。相手の心は変わっていなくても、こちらの受け取りが方が変わると、心が変わってしまったようにも思える。

果たして、本当に変わってしまったのは、相手の心なのか、故郷の景色なのか、それとも、自分自身なのか？

うーん。単純に歌のウィットを楽しんでいるだけの方が、良さそうだ。

34. 藤原興風

藤原京家の一族で、参議・藤原浜成の曾孫。相模守・藤原道成の子。

自分も相模守となり、他の地域の地方官を歴任した。官位は正六位上と低かったが、和歌と管弦にすぐれ、三十六歌仙の一人に数えられている。

34. だれをかもしるひとにせむたかさごの

だれをかもしるひとにせむたかさごの　まつもむかしのともならなくに

誰をかも知る人にせむは、すでに年老いて、知っている人はすでに故人となっていなくなってしまったので、誰を友達にしたらいいのか、ということ。

年老いたことを、極端に表現して、古いことの例えとして、有名な、高砂の松を引き合いに出している。

単に、年老いたことをなげいているだけでなく、高砂の松、という誰もが知っている名物を詠っているのが、この歌をユーモラスなものにしている。

33. 紀友則

紀貫之の従兄弟にあたる人物。

貫之とともに、『古今和歌集』の選者の一人だったが、完成を見ずに亡くなった。

33. ひさかたのひかりのどけきはるのひに

ひさかたのひかりのどけきはるのひに　しづこころなくはなのちるらむ

この句集の中でも、よく知られた歌の一つ。

のどかな春の日、というのんびりとした言葉と、花が散る、という悲しい言葉との対比が美しい。

誰もが、この歌を聴いただけで、その場面を思い浮かべることができる。

しず心は、静かな落ち着いた心、花を散らすようなことはしない心、という意味合いだろう。桜を、人間に例えている。