26. をぐらやまみねのもみじばこころあらば

をぐらやま　みねのもみじば　こころあらば　いまひとたびの　みゆきまたなむ

上皇の大井川への行幸に同行した作者が、天皇になりかわって詠んだ歌。

上皇の前宇多天皇は、子の醍醐天皇に、美しい紅葉を見せたい、と望んだ。紅葉に対して、もう少し咲いていて欲しい、と願っている。

25番の歌と比べると、ある地のある植物を歌い、それを、別な場所にいる人物に思いを馳せる、という構造は同じだが、こちらの方は親子愛であり、より品のある歌になっている。

25. 三条右大臣

三条右大臣。京の三条に住んでいた、右大臣。背景を知らないと、いったい誰のことだか分からない。

藤原定方。父は、内大臣だった高藤。子に、44番の歌の作者である朝忠がいる。

醍醐天皇の時代に活躍し、紀貫之らの身分の低い歌人たちの、庇護者でもあった。

25. なにしおはばあうさかやまのさねかずら

なにしおはば　あうさかやまのさねかずら　ひとにしられで　くるよしもがな

逢坂山に生えている真葛という植物の名前を使って、言葉遊びで、相手に恋の誘いをしている。

逢坂山から会う、真葛（さねかずら）から寝る、という言葉を連想させている。

葛はツル形の植物なので、男女の形を連想させ、よくよく考えて見ると、かなりキワドイ内容になっている。

24. 菅家

菅家、ご存知、天神様の菅原道真。

自分を取り立ててくれた、宇多天皇が上皇になってからの奈良への行幸に随行したときの歌。

神に紅葉を手向ける、というシチュエーションは、後に天神様となる道真を意識して、この歌が選ばれたのかもしれない。

東風吹かば・・・の有名な歌が、春の歌であるのに、この歌集に選ばれたのは秋の歌。そうした部分にも、選者の意図が感じられる。

24. このたびはぬさもとりあへずたむけやま

このたびは　ぬさもとりあへず　たむけやま　もみじのにしき　かみのまにまに

神に祀るための幣がないので、代わりに、目の前にある美しい紅葉を、お収めします、という内容の歌だが、技巧が随所に取り込まれている。

このたびは、この度とこの旅。たむけやまは、手向ける、という行為と手向山。

最後の”まにまに”は、どうしてまにを続けたのだろうか。しかし、この繰り返しが、不思議な感覚を与える。

前の歌が、一人寂しい秋の歌だが、この歌は、一転して、華やかなイメージの秋の歌になっている。

23. 大江千里

在原業平、行平の甥子。

あまり詳しいことがわからない人物だが、その名前は、よく知られている。

23. つきみればちぢにものこそかなしけれ

つきみれば　ちぢにものこそかなしけれ　わがみひとつの　あきにはあらねど

『白氏文集』に収録されている漢詩から題材を得て、詠まれたといわれている。

月とわが身、もの悲しいと秋、という対比がされている。この対比は、漢詩での基本的な手法。

和歌と漢詩の特徴を知り尽くした名人による、しかし、そうした事情を知らなくても、十分にその趣を味わえる、名句。